Dalam kehidupan
kita akan menemukan masalah antar gender jika kita tidak mencari dari sudut
pandang gender akan terjadi kesalahpahaman. Dalam bab ini, kita akan fokus pada
dinamis dalam perempuan dan hubungan dekat pria. Sejauh pandangan yang
diinternalisasi, wanita dan pria cenderung mengalami pengembangan cara-cara gender dan mengekspresikan kedekatan dan cara berkomunikasi kasih sayang
adalah sumber kesalahpahaman dan banyak yang terluka.
Kita akan
mempelajari dua jenis hubungan pribadi. Pertama, kita akan memeriksa
persahabatan untuk memahami cara kasih sayang dikomunikasikan dan mengalami
pertemanan antara sesama jenis dan berbeda-seks. Tipe kedua dari hubungan dekat
adalah obligasi romantis antara heteroseksual, gay, dan lesbian. Di sini juga,
kita akan menemukan pola gender yang berbeda dari pola komunikasi komunikasi
menyerap lampiran interpersonal. Ketika kita menelusuri dimensi hubungan
manusia, kita ingin tidak hanya untuk memahami kecenderungan maskulin dan
feminin tetapi juga untuk menghargai resep budaya untuk bagaimana pria dan
wanita seharusnya berinteraksi dalam hubungan mereka yang signifikan.
Arti Kedekatan, Hubungan pribadi
Mendefinisikan Kedekatan, Hubungan Pribadi
Hubungan dekat adalah salah satu yang bertahan dari waktu ke waktu dan pada peserta Wich bergantung pada satu sama lain untuk berbagai hal dari dukungan bantuan sisi materi. Namun tidak semua hubungan ditandai dengan saling terus ketergantungan bersifat pribadi. Misalnya, dua rekan mungkin bekerja bersama selama bertahun-tahun dan membantu satu sama lain dengan cara yang bervariasi tanpa pernah menjadi pribadi terlibat. Di dekat, hubungan pribadi, intinya adalah individu-individu tertentu yang memiliki perasaan kuat untuk satu sama lain (Blumstein & Kollock, 1998; Brehm, 1992).
Gender dan kedekatan
Ada perbedaan penting dalam cara wanita dan pria umumnya mendekati hubungan dekat. Harapan khas, pola interaksi, dan cara menafsirkan lain mencerminkan identitas gender dan gaya komunikasi. Kita tahu bahwa sosialisasi maskulin menekankan kemerdekaan, aktivitas instrumental, agresi dan cadangan emosional, dan penggunaan bicara untuk mendapatkan status dan kontrol. Sebaliknya, sosialisasi feminin mendorong interkoneksi dengan yang lain, respon mengungkapkan emosional, dan dukungan orang lain, dan untuk membangun penggunaan komunikasi dan mempertahankan hubungan. Sementara sebagian ahli berpendapat bahwa gaya interpersonal untuk pria lebih rendah, dua hal lain gaya perempuan yang berbeda namun sama valid.
"Defisit Model Pria." Berdasarkan definisi lama untuk sektor perempuan sebagai "Ahli hubungan," Masyarakat kita cenderung menganggap Perempuan sebagai interpersonal yang lebih sensitif Dan kompeten dari laki-laki. Karena perempuan dianggap sebagai pakar hubungan, cara mereka berinteraksi membentuk hubungan dan berinteraksi dengan lainnya yang dianggap sebagai "Cara Yang benar." Operasi dari premis ini, sejumlah peneliti mempertimbangkan cara-cara pria untuk berhubungan dengan tidak memadai. Pandangan ini, model defisit laki-laki, menyatakan bahwa pria tidak mahir keintiman karena mereka kurang tertarik dan dapat dibandingkan perempuan untuk mengungkapkan emosi, mengungkapkan informasi pribadi, dan terlibat dalam komunikasi tentang topik intim.
Asumsi sentral dari model dificit pria adalah bahwa pribadi bicara emosional adalah ciri dari keintiman. Dengan asumsi dalam pikiran, para ahli mulai meneliti bagaimana perempuan dan laki-laki berinteraksi dalam hubungan dekat. Dalam sebuah investigasi klasik MA Caldwell dan LA Peplau (1982) mengukur keintiman laki-laki dan persahabatan perempuan dengan berapa banyak informasi keakraban mereka mengaku dalam berteman-cara komunikasi umumnya lebih digunakan oleh wanita dibandingkan dengan pria. Mengingat ukuran keintiman, tidak mengherankan bahwa perempuan ditemukan lebih intim daripada pria dalam studi ini dan yang serupa. Temuan seperti ini menyebabkan penilaian bahwa cara pria untuk berhubungan tidak memadai. J.O. Balswick dan CW Peek (1976) berpendapat bahwa inexpressiveness pria adalah tragedi masyarakat kita. Solusi yang disarankan adalah laki-laki untuk mengatasi sosialisasi maskulin dengan cara berhubungan dengan perasaan dan belajar untuk berkomunikasi secara terbuka dan ekspresif (Pleck & Sawyer, 1974; Tognoli, 1980).
Kecenderungan cara hak istimewa perempuan untuk berhubungan dan meremehkan laki-laki itu meningkat pada tahun 1960 oleh gerakan retoris kami dianggap sebelumnya. Sebuah sudut pandang yang memperoleh arti-penting selama era ini adalah bahwa laki-laki secara emosional tertekan dan akan memperkaya dengan menjadi lebih sadar dan perasaan ekspresif mereka. Kedua perempuan dan laki-laki yang feminis ditemukan manfaat dalam ide ini, dan banyak pria berkomitmen untuk mengembangkan sisi emosional mereka dan untuk mengekspresikan mereka lebih terbuka dalam hubungan mereka. Pada 1980-an, model laki-laki defisit terus berlangsung. Para peneliti mengklaim bahwa manusia "merasa terancam oleh keintiman" (Mazur & Olver, 1987, p.533); pria "kurang dalam pengungkapan diri bersama, berbagi perasaan dan demonstrasi lain dari kedekatan emosional" (Willams, 1985, hal 588.); pria menderita "perkembangan emosional kerdil" (Balswick, 1988); pria tidak tahu bagaimana untuk mengalami atau berkomunikasi perasaan (Aukett, Ritchie, & Mill, 1988); dan laki-laki harus belajar untuk berbicara secara terbuka tentang emosi mereka (Tognoli, 1980).
Bahkan sekarang, banyak sentimen akademik dan populer menyatakan bahwa pria tidak memiliki perasaan mendalam atau tidak terampil dalam mengekspresikan emosi dan peduli. Sejumlah buku yang ditulis di negara beberapa tahun terakhir bahwa pengungkapan pribadi adalah inti dari keintiman, wanita memiliki lebih banyak hubungan intim daripada pria, "persahabatan kurangnya kedalaman emosional anak perempuan anak laki-laki persahabatan, dan laki-laki fokus pada aktivitas menghindari keintiman (lihat kayu & Inman, 1993).
Penjelasan jalur alternatif setuju dengan model defisit pria bahwa sosialisasi gender adalah akar dari perbedaan perempuan dan gaya khas laki-laki untuk berinteraksi. Berangkat dari definisi model, namun, dalam cara yang penting. Pertama, sudut pandang jalur alternatif tidak berpretensi bahwa pria memiliki perasaan dan kedalaman emosional, bukan karena hubungan dan perasaan tidak penting dalam kehidupan pria. Sebaliknya, penjelasan ini menunjukkan bahwa sosialisasi konsentrasi kenyamanan maskulin laki-laki dalam mengekspresikan perasaan secara lisan dan, lebih lanjut, bahwa membatasi kesempatan baik pria untuk berlatih bicara emosional. Perbedaan penting kedua adalah bahwa mereka menghargai dan memahami - cara-cara yang mungkin berbeda dari yang individu feminin tapi yang tetap berlaku.
F.Cancian (1987, 1989) meminta perhatian terhadap " cinta feminisasi," yang berarti bahwa cara kita telah belajar untuk memikirkan dekat, hubungan pribadi yang sangat gender. Sebagai suatu budaya, ia menyarankan, kita menggunakan "penguasa feminim" untuk mendefinisikan dan mengukur kedekatan. Dia juga berpendapat bahwa menggunakan (bicara emosional) standar khusus feminim secara otomatis mengurangi nilai dan salah mewakili mode maskulin merawat dengan cara yang sama bahwa menggunakan standar laki-laki untuk mengukur pidato perempuan mendistorsi kualitas yang unik dari komunikasi perempuan. Cancian berpendapat bahwa cara menunjukkan kasih sayang, bagaimanapun laki-laki dan perempuan, berbeda, sama-sama berlaku ketika dinilai dengan cara mereka sendiri. Dia menyatakan (1987, hal. 78), "Ada gaya maskulin khas dari cinta,. . . tapi biasanya diabaikan oleh para sarjana dan masyarakat umum. "
Dipengaruhi oleh sudut pandang ini, S. Swain (1989) mempelajari persepsi pria dari persahabatan dekat mereka. Ia menemukan bahwa laki-laki mengembangkan kedekatan "dalam melakukan" - semacam koneksi yang tumbuh dari melakukan aktivitas. Penelitiannya menunjukkan pria yang telah melakukan kegiatan bukan sebagai pengganti keintiman, tetapi, sebenarnya, sebagai jalan alternatif untuk kedekatan. Sarjana lain (Paul & White, 1990; Travis, 1992; Wright, 1988) setuju dan mulai mempelajari bagaimana pria mengekspresikan kedekatan dan apa yang mereka menghargai dari lain sebagai demonstrasi peduli. D.Sherrod 's (1989, hal. 168) penelitian membuatnya yang menyimpulkan persahabatan pria tidak kurang akrab daripada perempuan, tetapi Ada juga bukti bahwa berbicara tentang masalah mungkin kurang efektif "pria umumnya tidak mengekspresikan keintiman melalui pengungkapan diri." dari kegiatan pengalih dalam mengurangi stres pria dan meningkatkan perasaan kedekatan antara laki-laki (Riessman, 1990; Swain, 1989; Travis, 1992).
Kesimpulan yang paling aman mungkin bahwa laki-laki umumnya tidak mengekspresikan perasaan mereka dengan cara feminin, seperti wanita cenderung untuk tidak mengungkapkan mereka dengan cara-cara maskulin. Hal ini menunjukkan beberapa orang mungkin menemukan bahwa pembicaraan intim tidak membuat mereka merasa dekat, sebagaimana beberapa wanita merasa bahwa demonstrasi instrumental dari komitmen yang mengecewakan. Hal ini mungkin merupakan kasus gender di mana benar-benar memiliki bahasa yang berbeda. Jika demikian, menguasai dua bahasa merupakan kebutuhan bagi hubungan yang sehat. Memahami cara-cara alternatif untuk menciptakan dan mempertahankan keintiman memberdayakan kita untuk menciptakan dan berpartisipasi dalam berbagai hubungan dengan lain yang berarti bagi kita.
Persahabatan Antar Gender
Kesamaan dalam Persahabatan Pria dan Wanita
Sebelum kita mempertimbangkan perbedaan antara jenis kelamin, kita harus mencatat bahwa ada beberapa kesamaan penting dalam pandangan maskulin dan feminin dari persahabatan. Menurut Sherrod (1989), baik wanita maupun pria menghargai keakraban teman sesama jenis, dan keduanya setuju pada kualitas dasar persahabatan dekat: keakraban, penerimaan, kepercayaan dan bantuan. Peneliti lain (Bersched, Snyder, & Omoto, 1989; Jones, 1991) sepakat bahwa dalam banyak hal tidak ada perbedaan substansial antara persahabatan kedua jenis kelamin. Baru-baru M.Monsour (1992, p.289) menyimpulkan, "Ada lebih banyak kesamaan daripada perbedaan dalam arti yang diberikan kepada keintiman oleh peserta dalam persahabatan lintas-seks dan sesama jenis." Singkatnya, pria dan wanita umumnya memiliki pandangan yang sama tentang pentingnya persahabatan dekat dan beberapa kualitas kunci itu.
Perbedaan Antara Persahabatan Wanita dan Pria
Pada awal 1982, Paul Wright menunjuk gaya interaksi sebagai perbedaan utama antara persahabatan wanita dan pria. Dia mencatat bahwa wanita cenderung untuk terlibat dengan wajah masing-masing, sedangkan pria biasanya berinteraksi berdampingan. Dengan ini, Wright berarti bahwa wanita berkomunikasi secara langsung dan verbal satu sama lain untuk berbagi diri dan perasaan mereka. Pria lebih biasanya membagikan kegiatan dan minat dengan teman. Wright menyarankan bahwa apa yang merupakan pusat persahabatan berbeda antara seks: bagi pria, ia cenderung untuk melakukan hal bersama-sama, karena wanita, menjadi dan berbicara bersama-sama adalah inti dari dekat, hubungan pribadi. Di antara peneliti (Becker, 1987; Buhrke & Fuqua, 1987; Paul & White, 1990; Riessman, 1990), ada konsensus mengenai perbedaan antara berbicara tatap muka dan lakukan sisi dengan sisi yang Wright menemukan laki-laki dibedakan dan gaya persahabatan perempuan.
Fakta bahwa wanita menggunakan pembicaraan sebagai cara utama untuk mengembangkan hubungan dan laki-laki umumnya tidak mendasari empat gender terkait pola dalam persahabatan. Pertama, komunikasi adalah pusat untuk teman wanita, sedangkan kegiatan adalah fokus utama dari persahabatan pria. Kedua, pembicaraan antara teman wanita cenderung ekspresif dan disclosive, dengan fokus pada rincian kehidupan pribadi, masyarakat, hubungan, dan perasaan; berbicara dalam persahabatan pria umumnya berkisar kurang topik pribadi seperti olahraga, acara, uang, musik, dan politik. Ketiga, pada umumnya, pria menganggap nilai persahabatan dan jarang membicarakannya, sementara wanita cenderung berbicara tentang dinamika hubungan mereka. Akhirnya, persahabatan perempuan umumnya tampak lebih luas dalam lingkup daripada pria.
Persahabatan Perempuan: dalam Kedekatan Dialog
Dalam penelitian awal, EJAries dan FLJhonson (1983) melaporkan bahwa wanita menggunakan berbicara untuk membangun hubungan dengan teman. Mereka berbagi perasaan pribadi mereka, pengalaman, ketakutan, dan masalah untuk mengetahui dan akan diketahui oleh satu sama lain. Selain itu, Aries dan Jhonson notted, perempuan bertukar informasi tentang kehidupan sehari-hari dan kegiatan mereka. Dengan berbagi detail kehidupan, wanita merasa erat dan terus menerus terhubung satu sama lain (Rubin, 1985; Schaef 1981; Kayu, 1992d). Untuk menangkap kualitas khusus persahabatan yang membuat wanita melalui berbicara, CSBecker (1987) menggambarkan persahabatan perempuan sebagai "dialog berkembang" melalui mana dunia initally terpisah yang ditenun bersama-sama ke yang umum. Becker wrote (p.65), "Seperti waktu yang dihabiskan bersama-sama terus dan setiap wanita membawa bagian penting dari hidupnya ke dalam persahabatan, dunia teman wanita tumbuh langsung dari komunikasi yang berkelanjutan yang adalah inti dari kedekatan antara wanita.
Bicara antara teman wanita cenderung pribadi dan disclosive (Aries & Jhonson, 1983; buhrke & Fuqua, 1987; Reisman, 1990; Kayu & Inman, 1993). Secara umum, untuk wanita merasa dekat difasilitasi dengan mengetahui satu sama lain secara mendalam. Untuk arsip ini, perempuan cenderung untuk berbicara tentang perasaan pribadi dan mengungkapkan informasi intim. Mereka bertindak sebagai kepercayaan satu sama lain, menghormati keberanian yang diperlukan untuk mengekspos kerentanan pribadi dan perasaan batin. Konsisten dengan sosialisasi gender, komunikasi perempuan juga cenderung lebih ekspresif dan suportif (Aukett, Ritchie, & Mill, 1988; Rubin, 1983; Schaef, 1981;. Wright & Scanlon, 1991_ Biasanya, ada tingkat tinggi tanggap dan peduli dalam pembicaraan perempuan , yang meminjamkan kualitas terapi untuk persahabatan perempuan (Aries & Jhonson, 1983). batas-batas ego lebih permeabelnya didorong oleh sosialisasi feminin menumbuhkan kemampuan perempuan untuk berempati dan merasa bagian dari kehidupan masing-masing.
Karena perempuan disosialisasikan untuk menjadi perhatian, mendukung, dan masalah-masalah tertentu mungkin timbul dalam hubungan mereka. Dokter telah melukis bahwa norma feminin komunikasi membuat sulit bagi perempuan untuk menghadapi rasa iri hati dan persaingan (Eichhenbaum & Orbach, 1987; Rubin, 1985). Ini tidak berarti bahwa pengalaman wanita tidak iri dan daya saing, melainkan bahwa mereka pikir itu salah untuk memiliki perasaan seperti itu. Menjadi cemburu seorang teman berada di luar resep budaya bagi kaum hawa, sehingga wanita dapat menekan atau menghindari berbicara dengan satu sama lain tentang ini "tabu" perasaan. Penghindaran, bagaimanapun, dapat membahayakan persahabatan dengan menciptakan hambatan dan jarak. Untuk alasan ini, dokter seperti Luise Eichenbaum dan Suzie Orbach menyarankan perempuan untuk mengenali dan belajar untuk berurusan secara terbuka dengan iri hati dan persaingan. Hal ini juga terjadi bahwa perempuan mungkin merasa sulit untuk menimpa pesan sosialisasi bahwa mereka seharusnya selalu tersedia dan peduli. Jadi, ketika perempuan tidak memiliki waktu atau energi yang dibutuhkan untuk nuture lain, mereka mungkin merasa bersalah dan kritik diri (Eichenbaum & Orbach, 1983; Miller, 1986). Sikap tanggap dan peduli khas persahabatan perempuan baik memperkaya dan kendala orang disosialisasikan ke aturan feminin berhubungan.
Kualitas lain dari komunikasi antara teman-teman wanita adalah fokus eksplisit pada hubungan mereka. Persahabatan itu sendiri dan dinamika antara perempuan adalah masalah tujuan dan diskusi (Winstead, 1986). Karena perempuan disosialisasikan untuk menghadiri proses interpersonal dan hubungan, mereka cenderung sensitif terhadap apa yang terjadi antara teman. Sudah lazim bagi perempuan untuk menyatakan eksplisit sayang atau untuk membahas ketegangan di dalam persahabatan. Kemampuan untuk mengenali dan menangani kesulitan interpersonal memungkinkan perempuan untuk memantau persahabatan mereka dan meningkatkan mereka dengan cara yang meningkatkan kepuasan.
Sebuah kualitas akhir khas persahabatan perempuan adalah luas (Caldwell & Peplau, 1982; Weiss & Lowenthal, 1975; Wright, 1982; Wright & Scanlon, 1991). Dengan teman-teman dekat, wanita cenderung untuk tidak membatasi pengungkapan mereka ke daerah-daerah tertentu, tetapi untuk mengundang satu sama lain dalam banyak aspek kehidupan mereka. Karena perempuan berbicara secara rinci tentang aspek-aspek yang bervariasi dari kehidupan mereka, mereka mengenal satu sama lain dalam cara yang kompleks dan berlapis (Aries & Jhonson, 1983; Eichenbaum & Orbach, 1983,1987; Rubin, 1983,1985). Persahabatan perempuan cenderung mengembangkan dari peran sentral diberikan untuk komunikasi, yang memungkinkan pengungkapan, ekspresif, kedalaman dan luasnya pengetahuan, dan perhatian sifat berkembang dari hubungan. Karena mereka tahu ritme dasar kehidupan masing-masing, wanita teman sering merasa saling berhubungan bahkan ketika tidak secara fisik bersama-sama.
Persahabatan Pria: dalam Melakukan Kedekatan
Bermula dengan anak, interaksi antara pria berkisar sekitar kegiatan bersama, terutama olahraga (Maltz & Borker, 1982; monsour, 1992; Swain, 1989). (1989) frase Scott Swain yang "kedekatan dalam melakukan" menangkap cara pria paling membuat dan persahabatan pengalaman. Lebih dari dua pertiga pria dalam studi Swain menggambarkan berbicara kegiatan lain sebagai saat yang paling bermakna dengan teman. Terlibat dalam olahraga, menonton permainan, dan melakukan hal-hal lain bersama-sama menumbuhkan rasa persahabatan dan kedekatan antara laki-laki (Sherrod, 1989; Williams, 1985). Padahal wanita cenderung mencari kepercayaan dari teman, lebih banyak pria biasanya mencari teman, dan sebagian besar penelitian tentang persahabatan pria menunjukkan mereka anggap berbicara sebagai cara terbatas untuk menjadi dekat (Cancian, 1987; Monsour, 1992; Swain, 1989).
Tumbuh dari penekanan pada kegiatan adalah fitur kedua persahabatan laki-laki: fokus instrumental. Pria cenderung melakukan sesuatu untuk orang yang mereka sayangi (Cancian, 1987; Sherrod, 1989). Swain (1989) menggambarkan persahabatan laki-laki sebagai yang melibatkan memberi dan menerima dari nikmat, keterampilan, dan bantuan. Karena, sosialisasi maskulin menghambat ekspresi verbal sayang dan menekankan tindakan beton, pria umumnya menganggap melakukan hal-hal sebagai cara utama untuk menunjukkan kasih sayang.
Ketiga, hubungan laki-laki dibedakan oleh apa Swain (1989) berlabel "penutup keintiman." Berbeda dengan ekspresi atas kepedulian antara perempuan, laki-laki cenderung untuk sinyal kasih sayang melalui tidak langsung, sarana nonverbal. Ini termasuk bercanda, terlibat dalam kompetisi ramah, razzing dan kebersamaan dalam persahabatan nyaman.
Akhirnya, persahabatan pria seringkali, meskipun tidak selalu, lebih terbatas dalam lingkup daripada perempuan. Sejumlah peneliti (Bell, 1981; Burhke & Fuqua, 1987; Davidson & Duberman, 1982; Weiss & Lowenthal, 1975) laporan daripada pria cenderung memiliki teman yang berbeda untuk berbagai bidang bunga daripada melakukan segala sesuatu dengan teman tunggal. Dari studi mereka, PHWright dan MBScanlon (1991) melaporkan bahwa hubungan laki-laki cenderung pusat sekitar spesifik, kegiatan terstruktur. Singkatnya, pola khas dari komunikasi mendefinisikan kualitas yang unik dari laki-laki dan persahabatan perempuan. Wanita cenderung melihat kedekatan dengan berbagi diri mereka dan kehidupan mereka melalui komunikasi pribadi. Pria lebih biasanya menciptakan kedekatan dengan berbagi kegiatan tertentu dan bunga dan dengan melakukan hal-hal dengan dan untuk lainnya. Menjelaskan perbedaan jenis kelamin, L.Rubin (1985) menulis bahwa ikatan pria nonverbal melalui berbagi pengalaman, sementara wanita menjadi intim melalui komunikasi.
Persahabatan Antara Pria dan Wanita
Halangan lain untuk persahabatan antara wanita dan pria adalah seks segregasi di masyarakat kita. Bermula dengan anak-anak, pria dan wanita sering dipisahkan, seperti juga kegiatan mereka. Sebagai anak laki-laki dan perempuan berinteraksi dengan sesama jenis rekan-rekan dan masuk ke dalam pidato terpisah berkomunikasi, ada potensi lebih besar untuk kesalahpahaman serta kejanggalan dalam campuran seks persahabatan.
Tahun lalu, seorang psikiater wawasan (Sullivan, 1953) mengklaim bahwa keintiman dan persahabatan adalah kebutuhan dasar semua manusia, orang yang pria dan wanita berbeda-beda didorong untuk menumbuhkan dalam diri mereka. Bagi wanita, manfaat utama dari persahabatan dengan pria menyenangkan - persahabatan yang kurang emosional intens dibandingkan dengan teman-teman perempuan (Basow, 1992). Untuk pria, manfaat terutama terhormat kedekatan dengan wanita adalah akses ke dukungan emosional dan ekspresif, yang cenderung jarang dalam persahabatan antara laki-laki. Pria mengatakan mereka menerima dukungan lebih emosional dan rilis terapeutik dengan perempuan daripada dengan teman-teman pria. Para dukung yang lebih besar dari wanita juga dilaporkan oleh perempuan, yang mengatakan bahwa mereka menerima kurang dari itu dari pria dibandingkan dari teman wanita (Aries & Jhonson, 1983; Aukett, Ritchie, & Mill, 1988; Reisman, 1990). Hal ini mungkin menjelaskan mengapa kedua jenis kelamin mencari teman wanita pada saat stres, dan baik diri perempuan dan laki-laki umumnya lebih nyaman mengungkapkan kepada perempuan daripada laki-laki (Buhrke & Fuqua, 1987; Eichenbaum & Orbach, 1983; Rubin, 1985). Pola-pola ini mencerminkan pandangan budaya bahwa perempuan yang memelihara, dukungan, dan perawatan bagi orang lain.
Perbedaan laki-laki dan gaya komunikasi perempuan muncul dalam persahabatan antara mereka. Secara umum, pria lebih banyak berbicara dan menuntut perhatian lebih merespon, dan dukungan dari mereka menawarkan untuk wanita dengan siapa mereka berteman. Wanita sering menemukan ada simetri kurang dalam persahabatan mereka dengan pria daripada dengan perempuan lain, pola yang menggemakan model laki-laki dominan dalam masyarakat pada umumnya. Dengan demikian, baik wanita dan pria memandang perempuan sebagai lebih penuh perhatian, peduli dan responsif, dan kedua jenis kelamin melaporkan bahwa persahabatan dengan wanita lebih dekat dan memuaskan dibandingkan dengan pria (Aries & Jhonson, 1983; Buhrke & Fuqua, 1987; Weiss & Lowenthal, 1975 ).
Perbedaan laki-laki dan perempuan dari cara menciptakan dan mempertahankan persahabatan juga permukaan dalam jenis lain hubungan dekat. Sebagaimana akan kita lihat, pola dasar gender dibahas di sini yang menonjol dalam komitmen berpacaran dan romantis.
Gender dan Keakraban
Tempat lain adalah budaya harapan maskulinitas dan feminitas begitu menonjol seperti di hubungan romantis. naskah budaya romantis menetapkan sejumlah "aturan" yang kita ketahui: Pertama, yang ideal romantis yang dipromosikan oleh budaya kita adalah jelas heteroseksual, yang tidak termasuk pasangan gay dan lesbian, meskipun mereka membuat setidaknya 10% dari popultion yang . naskah budaya juga menentukan lain: Perempuan harus tertarik pada pria, dan pria harus tertarik pada wanita, wanita lebih feminim dan laki-laki lebih maskulin diinginkan; laki-laki harus memprakarsai, merencanakan, dan aktivitas langsung dan memiliki kekuatan yang lebih besar dalam hubungan itu; perempuan harus memfasilitasi percakapan, umumnya tunduk kepada pria, tapi mengontrol perilaku seksual (Brehm, 1992); laki-laki harus unggul dalam status dan uang produktif, dan perempuan harus memikul tanggung jawab utama untuk hubungan, rumah, dan anak-anak; pria harus otonom , dan perempuan harus tergantung pada laki-laki. naskah budaya gender ini sangat dipahami dengan baik oleh kebanyakan orang. Bahkan, dalam sebuah penelitian terbaru (Rose & dekorasi, 1989), Unsur-unsur script ini yang jelas dalam hubungan kencan baik dan komitmen abadi.
0 Comments